문무왕74 비문 앞면 23행 해석-無爲(무위) 사상은 무엇을 말하는가? 23행 無爲(무위)와 無不爲(무불위)는 무엇을 말하는가? □□□□□□□□□□□□朝野懽娛縱以無爲無□□□□ 국편위 번역: 조야(朝野)가 모두 즐거워하니, 굳이 애써 행함이 없다고 하더라도 … 추홍희 해석: 조정의 관리들이나 일반 백성들이 다들 좋아라 하였다. 강요하거나 구속하지 않고 자기 스스로 하게 만들고, 무위의 정치 이념에 따라서 나라 전체가 스스로 굴러 가게 만드니, (사람들은 본성대로 제 스스로 알아서 자기 일을 해나갔고 그리하여 국가와 백성은 날로 부강해지고 잘 살게 되었다. 무위의 사상이 천하를 통치하는 제왕의 원칙으로 적합하다.)朝野懽娛 조야환오懽娛(환오)는 歡樂(환락), 喜樂(희락) 즉 좋아하고 기뻐한다는 뜻이다. 懽(환)은 歡(환)과 같은 글자이다. 여씨춘추에 나오는 “不謀而親 不約而信.. 2025. 3. 31. 비문 앞면 22행 해석-천하의 인재를 어떻게 찾는가? 22행 悠仁訪道(유인방도)-천하의 인재를 어떻게 찾는가? □□□□□□□□□□□□□所寶惟賢爲善最樂悠仁□□ 국편위 번역: … 보배로 여기는 바는 오직 어진 사람이니, 선(善)을 행함을 가장 즐거워하고, 인(仁)을 ▨함을 … 추홍희 해석: 오로지 재덕을 갖춘 그런 능력 있는 사람을 찾아내 직위를 수여하는 인재 채용 원칙을 지켰다. 선을 행하는 것을 스스로 기쁘게 여기고 선을 행하는 (문화를) 이루었다. 능력있는 인재를 찾는 길이라면 천리 길을 마다하지 않고 찾아가서 숨은 인재를 초빙해 왔다. 所寶惟賢所(소)는 장소 곳, 處(처), 寶(보)는 진귀보물, 惟賢(유현)은 授職惟賢(수직유현)의 의미이다. 授職惟賢(수직유현)은 오로지 재덕(才德)을 갖춘 그런 능력있는 사람에게만 직위를 수여한다는 원칙을 말한다... 2025. 3. 31. 비문 앞면 21행 해석-3년 전쟁 비축 21행 三年苦役(삼년고역)의 의미 21행□□□□□□□□□□□□□□□□□□□三年而已至龍朔元年□국편위 번역: 삼년이었다. 용삭(龍朔) 원년(元年)에 이르러 … 추홍희 해석: (三年化碧)(三年之畜) (擧事制勝於)三年 전쟁은 3년 이내에 끝내야 한다는 원칙이 있다. (통일 전쟁이 끝난 때인) 龍朔元年(용삭원년) 즉 서기 661년 까지) 3년이 걸렸다. 三年之畜已至(이지)는 已到(이도)와 같은 말로 걸리다, 이르다의 뜻이다. 삼년고역 3年苦役 우리들 우스개 소리에 서당개 삼년이면 라면을 끓일 줄 안다는 말이 있는데, 그와 같이 3년이면 무엇이든 완성해 낼 수 있는 시간으로 친다. 부모가 돌아가시면 삼년상三年喪을 치룬다고 했고, 군대도 3년 복무했고, 공부 마치는 기간도 3년으로 정해져 있다. 이를 통해 알 수 있.. 2025. 3. 31. 비문 앞면 20행 해석-적은 언제 항복하는가 20행 元惡泥首(원악니수) 적의 우두머리들은 언제 항복하는가? □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□至賊都元惡泥首轅門佐吏국편위 번역: 적의 수도(首都)에 이르자 그 우두머리가 군문에서 머리를 조아리며 사죄하였고, 그 좌리(佐吏)들도 … 추홍희 번역: (兵追奔)至賊都 (패퇴하는 적군을 우리 병사들이 쫓아 추격하여) 적군의 수도에 이르니, 적의 우두머리들은 외문에까지 나와서 머리를 조아리며 항복을 해왔고, 지방 좌리 하급 무리들과 (포의검수 일반백성들 또한 모두 머리를 숙이고 귀순해왔다).□□□兵追奔 至賊都□□□至賊都 부분의 결자를 전후문맥상 의미 고리를 찾아서 “兵追奔至賊都”으로 메꾸어 볼 수 있다. 패퇴하는 적군을 우리 병사들이 쫓아 추격하여 적군의 수도에 이.. 2025. 3. 31. 비문 앞면 18행 해석-660년 전쟁 상황과 소정방 평전 18행 660년 전쟁 상황과 소정방 평전 □□□□□□□□□□熊津道行軍大摠管以 君王□□국편위 번역: … (소정방을) 熊津道 行軍大總管*으로 삼고, 君王**을 … (* 그 직명으로 볼 때 당시 唐軍의 총사령관이었던 蘇定方이다). **(본 비문의 주인공인 文武王을 가리킨다). 추홍희 해석: (660년 소정방을) 웅진도행군 대총관으로 삼고 군왕들로 하여금 (진지를 확고히 재정비하고 적의 공격에 대비하게 하였다). □□□□熊津道行軍大摠管이 부분은 신구당서, 삼국사기, 자치통감, 태평어람 등의 기록을 참조하여 메꾸어 볼 수 있다.[1] 당나라가 망한 이후의 새롭게 편찬된 역사서는 새로운 왕조와 그 고위층의 지배이념에 따라 역사가 수정된 경우가 많으므로 비교적 편찬 시기가 빠른 예컨대 태평어람의 기록이 훗날에 재.. 2025. 3. 31. 비문 앞면 17행 해석-당랑포선 황작재후 17행 首鼠之謀(수서지모) & 당랑포선 황작재후 近違鄰好頻行首鼠之謀外信 국편위 번역: 이웃나라와의 우호를 어기고 자주 이쪽 저쪽으로 붙으려 하면서, 겉으로는 …을 믿는 척하니 …하지만 이러한 국편위의 번역은 “頻行”과 “首鼠之謀”의 의미를 제대로 파악해 내지 못한 부족함이 있다. 추홍희 해석: 이웃나라와의 선린우호 관계를 조금이라도 해치려는 시도를 결코 용납하지 않는 단호한 정책을 기본으로 하고, 처한 상황에 따라 수시로 변경할 수 있다는 외교 정책의 유연성의 지혜를 병행하였다. (선린우호 수서지모 당랑포선 황작재후 외유내강의 외교 정책의 기조하에) 외국에는 신임을 얻고 그들을 안심시키는 정책을 펼쳤다. 왜 수서양단의 외교정책을 필요한가? 近違鄰好결자 부분의 내용은.. 2025. 3. 31. 비문 앞면 16행 해석-천사는 언제 감동받는가? 16행 感通天使 천사는 언제 감동받는가? □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□感通天使息其眚蘋安然利涉□□□□국편위 번역: … 천사(天使)도 감통(感通)시켜 그 재앙을 그치게 하니, 편안하고 쉽게 건너 … 추홍희 해석: (지극정성으로) 천사도 감동하게 만들어 (천사의 도움으로) 거친 풍랑이 멈추고 무사히 안전하게 바다를 건널 수 있었다. 感通天使天使여기의 “天使”(천사)라는 말은 일반명사가 아니라 종교적인 어휘로 해석함이 옳다. 기독교의 하늘의 천사 에인젤(angel)하고 그 의미가 같고, 장도릉(張道陵)의 天師道(천사도)를 일러준다.感通天使(감통천사)는 그의 지극정성이 ‘천사도 감동하게 만들어’의 뜻이다. 息其眚蘋青蘋(청빈)과 眚蘋(생빈) 비문의 판독글자인 眚(생)은 눈병 백태, 재난, 고질병을 뜻하는.. 2025. 3. 31. 비문 앞면 15행 해석-사람은 죽어서야만이 안식을 얻게 되는가? 15행 사람은 죽어서야만이 안식을 얻게 되는가? 生於憂患 死於安樂 노동자의 신 부열성 □□□□□□□□□□□□□□□□□□著□□□而光九列掌天府以□□국편위 번역: 빛나고, 구렬(九列)은 천부(天府)를 관장하여 … 추홍희 해석: 희미하게 깜빡깜빡거리는 아홉개의 별들로 이루어진 騎辰尾星(기진미성)-사람이 죽으면 그 정수리를 맡아 준다는 동방청룡의 끝자리 아홉개 별들로 이루어진 별자리-에 우리의 운명을 맡기고 희망을 부여잡아 항해를 계속하여, 하늘의 뜻을 얻어냈다 (진인사대천명의 자세로써 자강불식의 노력을 한 결과 마침내 꿈을 성취해냈다). 국편위는 구렬(九列)과 천부(天府)의 의미를 해석하지 못하고 있다. 著□□□而光九列掌天府以 구절에서, 九列(구열)은 사람이 죽으면 그 정수리를 맡아 준다는 동방청룡의 끝자리 .. 2025. 3. 31. 비문 앞면 12행 해석-이목지신-2 어떻게 부강한 나라를 만들 것인가? 송나라 왕안석의 상앙의 시를 보면 국가의 신뢰는 어디에 있는지를 알 수 있다. 왜 자본주의 체제에서 사기를 치지 않는 것이 각자 자신의 이익을 위해서도 유리한지에 대해서는 이미 아담 스미스가 밝혀냈다. 지위 고하를 막론하고 엄정하게 법집행의 중요성을 강조한 법가의 대표적인 사상가는 상앙이었다. 진시황제가 태어나기 약 1백년 전에 상앙은 “개간령”[1] 법률을 제정하여 전답을 개척하고 국부를 창조하고자 했다. 그런데 새로운 법의 효과에 대해서 국민들은 의구심이 컸다. 황금을 캐려고 하면 실제로 황금이 발견되어야 한다. 금광이 발견되었다는 소문만 나면 사람들은 누가 가지 말라고 해도 서로 가려고 난리가 난다. 사람의 동기는 누가 어떻게 부여하는가? 나라가 부.. 2025. 3. 28. 비문 앞면 10행 해석-천년 왕조 개창 10행 천년 왕조 개창 ▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨記▨峯而▨幹契半千而涎命居得一以▨▨▨▨▨▨照惟幾於丹府義符惟興洞精鑒▨」 국편위 번역: … ▨봉(▨峯)을 ▨하여 ▨간(▨幹)하고, 5백년을 기약하여 큰 명을 내려주니, 거하면 모두 … 함을 얻었고, … 비춤은 단부(丹府)에 거의 가까웠다. 의(義)는 성(性)에 부합하여 일어나고, 깊은 정은 … 을 살펴 … 추홍희 해석: (유유히 돌아가는 강물이 내려다 보이는 곳에 기러기 떼가 붕정만리를 질서정연하게 쉬지도 않고 날듯이) 오래도록 나라가 오백년 이상 갈 천명을 보장하는 기운과 지맥을 가진 오봉에서 하늘의 명령 천명을 받고, 심산유곡 동굴에서 수련하고 득도하여 천하를 바로잡고자 일어섰다. 오로지 도를 통달하고 나서야 세상을 바로잡을 수 있는 것이다. 오직 .. 2025. 3. 28. 비문 앞면 9행 해석-승의자 승덕자 9행 承意者 승의자 & 承德者 승덕자□□□□□□□□□□□□□□□挹宀舍謙乃聖哲之奇容㤙以撫人寬以御物□□者全知其際承德者咸識其隣聲溢間河□국편위 번역: ▨▨사회(▨▨舍誨)는 곧 성철(聖哲)의 뛰어난 모습이라, 은혜로써 사람들을 어루만지고 너그러움으로써 사물을 다스리니, … 한 자는 그 시기를 알고, 덕을 이어받은 사람은 모두 그 이웃을 알아보니, 그 명성이 한하(閒河)에까지 넘쳤다. …추홍희 번역: 挹宀舍謙 乃聖哲之奇 겸손함은 성현철인들에게서 보여지는 특이한 점인데, 그는 매우 겸손하였으니 성인철현의 반열에 들어섰다고 말할 수 있다.容㤙以撫人 寬以御物그는 남을 용서하고 포용하고 받아들여서, 정성껏 키워주는 은혜를 베풀었으며, 임금님 자신에게 속하는 물건에도 관대하게 대해 남들에게 후하게 베풀었다.□□者皆知其際그가.. 2025. 3. 28. 비문 앞면 8행-후손들에게 남긴 값진 유산 8행 垂裕於後裔 후손들에게 남기는 풍부하고 값진 유산 □當簡▨之德內平外成光大之風邇安遠肅▨功盛▨▨▨於將來㬪粹凝貞 垂裕於後裔」국편위 번역: 간▨(簡▨)의 덕에 내외가 평화로워지고, 광대한 기풍에 원근이 편안하고 깨끗해지니, ▨공(▨功) 성▨(盛▨)은 장래에 … 하고, 쌓이고 뭉친 순수함과 곧음은 후예들에게 넉넉함을 드리워 주었다. …추홍희 번역: 선과 악을 분별할 줄 알고 악을 경계하고 선한 행동이 무엇인지 가려내고 선을 쫓아서 사리분별에 맞고 이치에 맞게 세상을 대하니, 국내의 지방 세력들은 하나의 나라로 결속되어 화평하고 안정한 삶을 누리고, 주변 적국들 또한 교화되어 평화를 도모하고 그리하여 모두가 함께 무탈하고 안정된 삶을 살아가게 되었다.지켜내려온 전통문화와 미풍양속을 더욱 고취시켰다. 국내 정치.. 2025. 3. 28. 비문 앞면 7행-치유의 능력자 7행 피 흘리는 것을 멎게 하고 소리없이 낫게 하는 치유의 권능▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨大王思術深長風姿英拔量同江海威若雷霆▨地▨▨▨方卷蹟停烽罷候萬里澄氛克勤開▨」국편위 번역: … 대왕은 생각하심이 깊고 멀었으며, 풍채가 뛰어났고, 도량은 하해와 같았으며 위엄은 우뢰와 같았다. … ▨은 바야흐로 자취를 거두고 봉화는 멎고 척후는 파해지니, 만리의 맑은 기운은 부지런히 … 를 열었다. …추홍희 해석: 문무대왕은 생각하는 것과 생각하는 그 방법이 매우 깊고 넓었으며 멀리까지를 내다보았다. 그의 풍채와 자태는 모란꽃 봉오리같이 출중하게 뛰어났다. 사람됨의 그릇 크기는 장강과 동해만큼 크고 넓었다. 그의 권위와 위엄은 마치 천지를 진동하는 우뢰와 벼락 천둥 소리같이 크고 엄해 보였다. 피 흘리는 것을 멎게 .. 2025. 3. 28. 비문 앞면 4행 해석-훈초삼황 4행 勲超三皇 훈초삼황 天下貴人 천하귀인□□□□□□□□□□□□□□問盡善其能名實兩濟德位兼隆地跨八夤勲超三□巍巍蕩蕩不可得而稱者 我新 국편위 번역: 그 능한 바를 다 잘하여 이름과 실제가 다 이루어지고, 덕과 지위가 겸하여 융성해지니, 땅은8방(八方) 먼 곳까지 걸쳐 있고, 그 훈공은 삼(한)(三(韓))에 뛰어나, 그 높고 넓음을 다 일컬을 수가 없는 분이 우리 신(라) …추홍희 번역: 아랫사람들에게 물어보는 것을 수치로 여기지 않았고 질문하기를 주저하지 않았으며 또 결코 게을리하지 않았다. 끝낸 일이든 끝내지 못한 일이든 말한 것과 실제 결과가 꼭 일치하였다. 지위가 올라감에 따라 덕망도 겸비하고 더욱 높아졌다. 그의 활동 반경과 영역은 사방 팔방 먼 변방까지 걸쳐 뻗어나갔다. 공훈이 현저하.. 2025. 3. 28. 이전 1 2 3 다음
